«Yamuwvn mu ka poyen tañi ixofij mogen amuleay tañi kvme mogen» (Con respeto y amor por las distintas vidas, avanzamos hacia el buen vivir)
Se comparte la sistematización de Nvxamkawvn, -encuentros de conversación y definición de propuestas entre mujeres y organizaciones mapuche en torno a la violencia contra mujeres mapuche y aplicación de sistemas de justicia propia-, titulada: «Yamuwvn mu ka poyen tañi ixofij mogen amuleay tañi kvme mogen» (Con respeto y amor por las distintas vidas, avanzamos hacia el buen vivir); iniciativa enmarcada en la ejecución del proyecto «Mujeres Mapuche y aplicación del convenio 169 en casos de violencia intrafamiliar en la Región de la Araucanía: ¿Reconocimiento del derecho propio mapuche o deslegitimación de los derechos individuales de las mujeres mapuche?» desarrollada durante el año 2014, ejecutada por la Corporación de Mujeres Mapuche Aukinko Zomo y que contó con el apoyo del INDH y UE.
Ximena Mercado Catriñir, una de sus impulsoras, señala: “Cabe señalar que este producto, nace con la inquietud de relevar las visiones y propuestas de las mujeres mapuche en torno a esta problemática, y de constituirse en un material de trabajo que permita repensar pácticas de trabajo, sociales y comunitarias al respecto.”
A continuación se extiende la presentación y enseguida el acceso de documento completo en PDF
Presentación
El trabajo que presentamos, es parte de los resultados del proyecto denominado “Mujeres mapuche y aplicación del convenio 169 en casos de Violencia Intrafamiliar en la Provincia del Cautín: ¿Reconocimiento del Derecho Propio Mapuche o deslegitimación de los derechos individuales de las mujeres mapuche?” y se define como un proceso de investigación participativa desarrollado entre los meses de noviembre de 2014 y diciembre de 2015, que busca centrarse fundamentalmente en las voces y análisis que las propias mujeres mapuche sostienen en torno a la aplicación del convenio 169 en casos de Violencia Intrafamiliar, y que implicaron la resolución de 17 casos entre los años 2011 y 2012 en la Región de la Araucanía bajo los sustentos de sus artículos 9 y 10. Artículos que refieren a la resolución de problemáticas propias al interior del pueblo de acuerdo al derecho propio o derecho consuetudinario y que no habrían por tanto, considerado la aplicación de medidas y sanciones de tipo carcelaria u otras conferidas como delitos constitutivos según el marco legal chileno y de instrumentos de derechos humanos internacionales en materia de derechos de la mujer, sobre la base que estos podían ser resueltos a través de disculpas públicas en la relación judicial agresor/víctima, bajo el principio de diálogo y resolución de conflictos sostenidos en el sistema de justicia propio mapuche – Az Mapu – resguardado como derecho propio en el Convenio 169.
El proceso completo integra la realización de entrevistas, conversatorios y talleres dirigidos a mujeres mapuche, y talleres con mujeres y hombres mapuche en su mayoría dirigentxs, e integrantes de organizaciones sociales y políticas, e incluye la revisión y análisis de las causas involucradas. A partir de lo cual se profundiza en reflexiones que incluyen las implicancias de los procedimientos judiciales por parte del Estado chileno, y que permiten dar cuenta de cómo la ratificación de instrumentos jurídicos como el Convenio 169 – que apunta a derechos colectivos e individuales de un pueblo y de las personas que de él forman parte – se torna paradojal adquiriendo un contrasentido en su aplicabilidad en materias de vulneración y violación de derechos referidos a las mujeres. Se pretende con ello además, aportar a un proceso de concientización política que permita generar un espacio para la proyección de reflexividades y/o propuestas autónomas del pueblo en torno al posicionamiento y encause de esta problemática, que impliquen mecanismos participativos reales, de consulta activa y con pertinencia cultural, que contribuyan a romper con procesos que mantengan en pie prácticas colonizadoras y discriminatorias en lo jurídico, y que a su vez, reconozcan a las mujeres de pueblos originarios como sujetas de derechos con voz e incidencia en la toma de decisiones en situaciones que afectan directamente a la dignidad e integridad de sus vidas.
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Sistematización de Nvxamkawvn
